Shaktismo / Shakta
08/04/2021
O Shaktismo é uma denominação do Hinduísmo que concentra a sua adoração em Parvati, a Divina Mãe hindu, assim como suas várias manifestações, como Durga e Kali, e outras Deusas como Lakshmi e Saraswati, consideradas formas diferentes da mesma Divindade. Juntamente com o Shivaismo e o Vaishnavismo, faz parte das primeiras escolas do Hinduísmo.
Os adeptos do Shaktismo entendem Devi, "a Deusa" como o próprio Brahman Supremo, "o único", e considerando todas as outras formas de divindade, femininas ou masculinas, como manifestações.
Em relação à sua filosofia e prática em particular, o Shaktismo lembra o Shivaísmo. No entanto, os praticantes Shakta do Shaktismo, concentram a grande parte da sua devoção à Shakti, que representa a energia ou poder; e Prakriti, que significa matéria, ambos aspectos femininos da Divindade na visão do Shaktismo. Shiva, o lado masculino da divindade, é considerado exclusivamente transcendente, representando o conceito de Purusha (que significa Espírito) e a sua adoração tem um papel de apoio.
As raízes do Shaktismo têm origem na Índia pré-histórica. Desde a primeira imagem conhecida da Deusa no paleolítico, há mais de 22.000 anos, até ao aperfeiçoamento do seu culto na Civilização do Vale do Indo, passando por um obscurecimento parcial durante o período védico, e posterior rejuvenescimento e expansão na tradição sânscrita clássica, tem sido sugerido que, de muitas formas, "a história da tradição hindu pode ser vista como um reaparecimento do feminino.
Através da sua história, o Shaktismo inspirou vários trabalhos da literatura sânscrita e da filosofia hindu e continua a influenciar profundamente o hinduísmo atual. O Shaktismo não só é praticado em todo o subcontinente indiano mas, também em outras regiões, de formas diversas, tanto tântricas como neotântricas, no entanto, as duas maiores escolas são a Srikula, com forte implantação no Sul da Índia e a Kalikula, na região Norte e Leste do país.
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Shakti significa poder ou energia e, na tradição do Shaktismo, poder ou energia é considerado de natureza feminina. Assim, de acordo com a tradição do Shaktismo, a deusa é suprema, pois, a realidade metafísica é feminina. Muitas deusas diferentes são adoradas pelos seguidores desta tradição, e todas as deusas diferentes são consideradas aspectos diferentes da mesma deusa suprema. Além disso, existem diferentes sub-tradições da tradição do Shaktismo e são baseadas na devoção à deusa em particular. Particularmente importantes são duas escolas de práticas," Srikula" que é proeminente no sul da Índia, e a outra é "Kalikula" encontrado no norte e no leste da Índia.
A tradição de Shaktismo de Srikula vê as deusas como benignas e belas. Por outro lado, a tradição Kalikula do Shaktismo concentra-se no aspecto colérico e feroz de uma deusa. Na verdade, na tradição Kalikula, a deusa ou devi é considerada a fonte de sabedoria e liberação. As principais divindades da tradição Kalikula são Kali, Durga, e Chandi, e outras divindades são Tara, Manasa (a deusa cobra), Bhuvaneshwari, Bhairabhi para citar apenas alguns exemplos.
No entanto, algumas divindades são adoradas em todo o subcontinente indiano, embora possam ser tratadas por nomes diferentes em diferentes estados ou comunidades. Uma dessas divindades é a Deusa Lakshmi, que simboliza fortuna, riqueza, abundância e prosperidade. Ela é a esposa do Senhor Vishnu, o Ser Supremo na tradição Vaishnavism do Hinduísmo. A Deusa Lakshmi é entendida como a shakti ou energia e, portanto, a força divina do Senhor Vishnu. A Deusa Lakshmi, também, simboliza qualidades divinas e benignas e é adorada durante o festival das luzes na Índia.
A Deusa Kali é reverenciada como a destruidora do mal, e também adorada como a Mãe Divina e a realidade final de Brahman. Ela é considerada a Protetora Divina, que fornece a liberação do ciclo de nascimento e morte. Embora sua aparência seja colérica, Kali é frequentemente considerada a mais gentil e amorosa de todas as deusas hindus e é considerada por seus devotos como a Mãe de todo o Universo.
Os importantes locais de peregrinação de "Shaktismo" são chamados de "Shakti Peetha".
A tradição Sri Vidya Tantra se dedica à adoração da Devi, sob a forma da Deusa LalitaTripurasundari, considerada a grande Deusa, Mahadevi. Se tornou muito forte no sul da Índia, pelo menos desde o sétimo século, e hoje, é a forma predominante do Shaktismo praticado nos estados do Sul da Índia.
A família da Deusa Sri, Lakshmi, da escola Srikula, ao contrário da tradição Kalikula, outra escola do Shaktismo, incorpora a tradição bramânica, linha mestra da tradição hindu que estabelece regras extremamente puritanas e o tradicional sistema de castas, é mais forte no Sul da Índia.
O sistema Srividya é a escola mais conhecida da tradição Srikula, um dos movimentos teologicamente mais influentes e sofisticados do Tantrismo Shakta.
Seu principal emblema é o Sri Chakra, a mais famosa imagem de todas as tradições tântricas hindus.
Sua literatura e prática é, talvez, a mais sistemática do que qualquer outra seita Shakta.
Srividya percebe a Deusa na forma benevolente (saumya) e bela (saundarya), em contraste à percepção da Deusa Kali e Durga como na escola Kalikula.
No entanto, cada aspecto da Deusa é identificado como Lalita.
O Sri Chakra é cultuado como a forma sutil de Lalita, quer como um diagrama bidimensional, por vezes construído, temporariamente, como parte do culto ritual; ou como uma gravura permanente em metal, ou em forma piramidal em três dimensões conhecido como Sri Meru.
Não é raro encontrar um Sri Chakra ou um Sri Meru em templos do sul da Índia, porque - como os atuais praticantes afirmam - não existe qualquer dúvida se esta é a mais elevada forma da Devi, e que 6 algumas das práticas podem ser feitas abertamente.
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As tradições (paramparas) do Srividya podem ser ainda subdivididas em duas correntes, a Kaula, vamamarga, prática heterodoxa e a Samaya, dakshinamarga, prática ortodoxa. A escola Kaula ou Kaulachara apareceu como um sistema ritual coerente, no século oitavo, na Índia central, e seu maior proponente é o filósofo Bhaskararaya do século 18, que é considerado, o maior expoente da filosofia Shakta.
O sistema Samaya ou Samayacharya com raízes nas obras de Lakshmidhara, um comentador do século 16, que foi um feroz defensor do puritanismo na reforma das práticas Tântricas de maneira a harmonizá-la com as normas da alta casta dos brâmanes.
Muitos praticantes do Samaya, na realidade, não se consideram Shaktas ou tântricos, contudo, tecnicamente, em seu culto ambas ainda persistem, apesar da rejeição dos Samayins.
Fora dos círculos brâmanicos, as linhagens do Kaula permanecem vivas e fortes, entretanto seus praticantes geralmente preferem o culto privado, como diz um ditado hindu, "Quando em público, é um Vaishnava. Quando entre amigos, é uma Shaiva. Mas, em privado, sempre é um Shakta."